Эксперт по сдаче вступительных испытаний в ВУЗах
Попробуйте сформулировать принципы взаимоотношения человека и природы в рамках этики благоговения перед жизнью. Сравните ваши выводы с принципами антропоцентризма.
«Европейское мышление признаёт в качестве догмы, что этика, собственно, имеет дело с отношением человека к человеку и обществу. … Такая отсталость тем более необъяснима, что индийская и китайская философия на заре своего развития рассматривали этику как учение о доброжелательном отношении ко всем существам. Интересно, что они пришли к этой точке зрения независимо друг от друга. <…>Поистине нравственен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред. Он не спрашивает, насколько та или иная жизнь заслуживает его усилий, он не спрашивает также, может ли она и в какой степени ощутить его доброту. Для него священна жизнь как таковая. <…>Идеал культурного человека есть ничто иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность. Для нас сейчас быть культурным человеком означает оставаться человеком, несмотря на состояние современной культуры. <…>В соответствии с идеалом материального и духовного бытия человека этика благоговения перед жизнью требует от человека при максимальном развитии всех его способностей и в условиях самой широкой материальной и духовной свободы бороться за то, чтобы остаться правдивым по отношению к самому себе и развивать в себе сочувственное и деятельное соучастие в судьбах окружающей его жизни»
[1].
[1] Швейцер А. Благоговение перед жизнью: пер. с нем./ сост. и посл. А. А. Гусейнова; общ. ред. А. А. Гусейнова и М. Г. Селезнева. М.: Прогресс, 1992. С. 211, 218, 232.
Ссылка на первоисточник:
http://agiki.ru/
