Ответы на вопросы по психологии (Вариант 21)

В чем суть взглядов на науку Галилея? Галилео Галилей считается основателем экспериментально-математического метода исследования природы, он представил развернутое изложение этого метода, а также рассмотрел важные принципы механического мира. Деятельность Галилея как ученого, открывшего ряд фундаментальных законов природы, показала важнейшую роль эксперимента, т.е. систематически поставленного опыта, при помощи которого экспериментатор пытается задать природе интересующие его вопросы и получает ответы на них. Знаменитый итальянский ученый выдвинул глубокую гносеологическую идею о том, что познание истины — это бесконечный процесс. Представленная установка Галилея, которая противоречит схоластике, привела его к распознанию нового метода познания истины. В новое время Галилео Галилей один из первых сформулировал деистический взгляд на природу, которого придерживалось потом большинство передовых мыслителей 17 — 18 вв. Этапу развития философской мысли в Европе под названием – механистический и метафизический материализм XVII-XVIII вв. положила начало научная и философская деятельность Галилея. Охарактеризуйте концепцию двух истин Галилея. Галилео Галилей следовал концепции двух истин, как и почти все мыслители того времени. По мнению Галилея, существует две истины: истина, которая изложена в Св. Писании, и истина, которая изложена в книге природы. Они не противоречат друг другу, так как Св. Писание является книгой Божественного откровения, а книга природы — книгой Божественного творения. А вот познавать эти две книги мы можем различными методами. Оба они самостоятельны: узнавая Св. Писание через путь откровения, путь веры, или же узнавая книгу природы путем разума, мы приходим в конце концов к одним и тем же положениям. Тут Галилей принимает антисхоластическую позицию. Важное в понимании Библии — это аллегорическое ее изучение. Стоит отметить, что когда человек занимается исследованием природы, то ему необходимо изучать именно природу, а не глядеть на Библию, ведь иначе случается подмена способов и пользы от такого исследования не станет. В собственном понимании истины Галилей утверждал, что ее достижение невозможно в результате какого бы то ни было разового акта. Истина — это долгий процесс достижения определенных и точных истин. Галилей сознательно сужал область собственной исследовательской деятельности, для того чтобы получить наиболее глубокие и достаточно точные результаты.

Какие два направления в методологии науки противостояли друг другу в Новое время?

Главный вопрос, которым задавались в Античности – что такое душа, из чего же она состоит, а в эпоху Нового времени – как же познавать душу, какие способы и методы применить. Психологи, исследующие данные вопросы, придерживались различных точек зрения: одни полагали, что основой всех наших знаний являются ощущения, иные же отдавали предпочтение мышлению. Это привело к формированию двух направлений: Материализм, Рационализм. Материалисты рассматривают познание как единый процесс, который начинается ощущением и заканчивается мышлением. Рационалисты выделяли в процессе познания два этапа. Первый основывается на переходе от восприятия (чувственного опыта) к логическому мышлению (т.е. познание от частного к общему). Но в целом познать закономерности и общие понятия, опираясь только на чувственный опыт невозможно. Поэтому рационалисты рассмотрели еще один этап познания — интуитивное мышление, которое черпает знания из разума, осознавая при этом свойства предметов и всеобщие законы. Основные представители эмпиризма: Ф. Бекон, Дж. Локк. Основные представители рационализма: Р. Декарт, Б. Спиноза и Лейбниц. Чем отличаются резолютивный и композитивный методы познания? Галилео Галилей утверждал, что к истине могут привести такие два метода, как резолютивный (анализ, индукция) и композитивный (синтез и дедукция). Резолютивный (аналитический) метод обозначает разложение изучаемого явления на составляющие его элементы. Композитивный — это синтетический метод, который состоит в осмыслении явления как целостности. Использование резолютивного метода заключается в подготовительном анализе и выдвижении гипотезы, композитивного — в обобщении и осмыслении материала чувственного познания. Оба эти метода всегда используются совместно и образуют научную методологию, которая включает еще и эксперимент.

Какому методу познания отдавал предпочтение Бэкон?

Ф. Бэкон выдвинул ключевым методом познания индукцию. Этот метод философ рассматривает в своем основном труде «Новый Органон». Индукция, по Бэкону, это обобщение множества частных явлений и получение на основании обобщения общих выводов. Достоинство индукции Бэкона перед дедукцией Р. Декарта заключается в расширении возможностей, интенсификации процесса познания; Недостаток индукции Бэкона перед дедукцией Декарта состоит в ее вероятностном характере; Путь преодоления главного недостатка индукции (её неполнота, вероятностный характер), по Бэкону, заключается в накоплении человечеством как можно большего опыта во разных областях знания; Суть индукции, по мнению Бэкона, образует: Наблюдение фактов; Их систематизация и классификация; Отсечение ненужных фактов; Разложение явления на составные части; Проверка фактов на опыте; Обобщение знаний. Источником человеческого знания Бэкон считает чувственный опыт; Какие правила, которыми должен руководствоваться исследователь, чтобы достичь объективности, выделяет Декарт? Ключевая задача Декарта – это обоснование объективности разума и независимости науки от религии. Данной задаче он посвящает свой труд «Рассуждение о методе» (1637). Декарт борется за создание строгой науки, которая базируется на бесспорных истинах. Как раз на фундаменте науки Декарт сосредотачивает свое внимание, утверждая, собственно, что от прочности основания зависят масштабы и прочность всего здания создаваемой им системы знания. Ее фундаментом должно стать естествознание. В работе выдвигаются 4 важных правила, лежащие в основе деятельности исследователя, для того чтобы достичь объективности, отличить ложное от истинного и постичь истину: Правило очевидности: «Никогда не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен… включать в свои суждения только то, что представляется уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению». Правило простоты: «Разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее разрешения». Тем самым обосновывается аналитический метод, состоящий в расчленении сложного явления на простые, избавлении от двусмысленности, неопределенности. Правило перехода от простого к сложному: «… Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных…». Речь идет о синтезе и процедуре дедукции. Правило контроля подразумевает регулярный надзор со стороны мысли за ходом исследовательского процесса на всех его этапах. Выделенные Декартом правила являются простыми и ясными, они способны защищать от ошибок и поспешных обобщений.

Кто обосновал психологию как науку о сознании?

Становление психологии в 18-19 веках было связано с развитием, в первую очередь, естественных наук. В том числе и с достижениями физиологии нервной системы, головного мозга, органов чувств человека. Особенное значение имела эволюционная теория Ч. Дарвина (с. 19 в.). Основоположником экспериментальной психологии является немецкий ученый В.Вундт. В 1879 г. он создал в Лейпциге первую в мире лабораторию экспериментальной психологии для исследования структуры сознания и иных психических функций человека. В. Вундт исследовал следующие характеристики сознания: объем и структуру. Он подчеркнул в сознании следующие структурные элементы: ощущение, образ, чувство и т.д. Благодаря исследованиям В. Вундта психология получает развитие почти во всех странах мира. Огромную популярность приобрело учение о сознании американского исследователя У. Джеймса, исходившего из единства и динамичности сознания. Он ввел термин «поток сознания», означающий направленность нуждами индивида. Вместе с методом интроспекции в исследованиях стали использовать методы естественных наук, методы дедукции, индукции, анализа. В начале XX века начали применять метод анализа результатов деятельности, а также появились первые психологические тесты. До конца 19 века продержался взгляд на предмет психологии как на явления сознания. По мере того как он сформировывался, появились обстоятельства, подрывавшие идею психологии как науки о явлениях сознания. Какие научные достижения оказали наиболее сильное влияние на Декарта? Декарт опередил современную физиологию, когда описывал строение и функционирование тела. Он опирался при этом на представления механики, физиологии, эмбриологии, медицины, анатомии. Особенно сильное влияние на него оказали 2 научных достижения: открытие У. Гарвеем схемы кровообращения как самоорганизующегося процесса, который не требует вмешательства души; достижения геометрии и механики в разработке сложных искусственных механизмов — отсюда его вывод о машинообразности строения и поведения живого организма.

Какие уровни познания выделяет Локк?

В Философско-гносеологическом учении Локка важное место занимает вопрос об истине и о видах человеческого знания. В «Опыте о человеческом разумении» Локк рассматривает трудности пределов познания, природы истины и соотношения разума и веры. Дж. Локк по степени точности рассматривает три вида познания: Высший уровень познания- интуитивное. Интуиция даёт человеку самое точное знание, состоящее из самоочевидных истин. Интуитивное познание имеет место тогда, когда человеческий разум воспринимает «соответствие или же несоответствие двух идей, непосредственно через них самих, без вмешательства каких-нибудь других идей». Второй вид познания — демонстративное, то есть такое, которое происходит при помощи умозаключений и познания. Третий уровень познания- чувственное (сенситивное) познание. Сенситивное познание – это познание «существования отдельных внешних предметов через наше восприятие, а также осознание того, что мы действительно получаем от них идеи».

В чем суть монадологии Лейбница?

Монадология — работа Готфрида Лейбница 1714 г., которая повествует о монадах, т.е. простых субстанциях, которые не имеют частей. Монадологию составляют 90 коротких абзацев, которые логически связанные. Лейбниц представляет, что мир состоит из простых существ, жизнь которых заключается в их деятельности. Во внешнем проявлении эти существа представляют источник движения и сопротивления, а также влияют на существ, которые от них отличаются. Но это воздействие необходимо обусловлено внутренними актами, предшествующие различным формам внешних проявлений. Их внутреннее бытие выражается в нескончаемом развитии представлений и стремлений, и оно представляет собой многоразличие состояний в единстве простой субстанции. И, напротив, во внутренней жизни несложных субстанций ничего не дано, не считая представлений и стремлений, ведь она вся к ним сводится. В следствие этого все в мире изнутри духовно и лишь только вовне определяется телесными качествами. Монады представляют собой живые, духообразные единицы, из которых все состоит и кроме которых ничего в мире нет. Лейбниц обозначает монады формальными атомами, имея в виду аристотелевское понятие о форме как о деятельной сущности вещей, а также субстанциальными формами. При этом он их сопоставляет с первыми энтелехиями Аристотеля. Существует 3 класса монад: 1) монады обычные или голые, в которых все представления смутные и соединяются между собою. В этом состоянии находится большое количество монад, в нём бывает и душа человека, когда он погружается в глубокий сон без всяких мечтаний или же, когда он падает в обморок. 2) Души, в которых представления достигают до ясности ощущения. Души в данном значении, способные чувствовать и обладающие памятью пережитого, принадлежат животным. 3) Высший разряд монад, духи у которых особое свойство — это разум, т.е. способность ясного осознания вещей и познания вечных истин. Разумом обладает исключительно душа человека; только она является духом в земном мире. Соответственно данному принципу, все настоящее обязано на чем-нибудь утверждаться окончательно, и мы не имеем права при объяснении вещей ограничиться представлением о бесконечном ряде причин, им предшествующих.

Список использованной литературы:

Вавилов С.И., Крылов А.Н., Галилео Галилей (1564-1642). Сборник статей, посвящённый 300-летней годовщине со дня смерти. — М.: АН СССР, 1943. Голубинцев, В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов./ Ростов-на-Дону.: Феникс, 2004. История философии: Учеб. пособие для вузов/ А.Н. Волкова, B.C. Горнев, Р.Н. Данильченко и др.; Под ред. В.М. Мапельман и Е.М. Пенькова. — М.: «Издательство ПРИОР», 1997. — 464 с. Локк Дж. Соч.: В 2 т. – Т. 2. – М., 1960. Светлов В.А. История философии -М.: Питер.- 2012. -С.256. Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах. Том 1. М.: «Мысль», 1984. — 636 с. Ф.Бэкон. Сочинения, 2-е испр. и доп. изд. М., 1977-78. Фейербах Л. История философии. Собрание произведений в 3-х томах, Т. 2, — М., «Мысль», 1997. — 480 с. Фролов И.Т. и др. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика.- 2010. — С.134-140. Шмутцер Э., Шютц В. Галилео Галилей — М.: Мир, 1987. — 140 с.