Влечения и их судьбы

Во.   Понятие влечения. Влечение и раздражение. Фрейд, полагал, что поведение человека в конечном счете будет полностью объяснимо с точки зрения биохимических процессов; однако даже сегодня биохимическое функционирование мозга до конца не изучено. Влечения, по Фрейду, представляет собой пограничное состояние., а именно раздражение для психического. Поэтому оно и влияет иначе на психику и для устранения своего требует иных действий. Влечение схоже с раздражением. Влечение – это раздражение психического. Раздражение и фатальное влечение семантически связаны. В некоторых случаях вы можете использовать «Раздражение» вместо существительного «Роковое влечение». Четыре характеристики влечения: цель, объект, напряжение и источник. Влечение характеризуется следующими составляющими: Напряжение влечения представляет собой некую силу, которая побуждает к действиям. Объект влечения – то, на кого или на что направлено влечение. Посредством объекта влечение может достигать своей цели или удовлетворения. Например, объектом влечения может выступать какое-то желание, стремление к власти. Цель влечения — удовлетворение, связанное с устранением состояния раздражения. К примеру – удовлетворение собственных амбиций. К источникам можно отнести соматические, эрогенные зоны. Это органические процессы, которые создают напряжения, и в то же время от которых невозможно избавиться.

Частичные влечения .Сплетения влечений.

Фрейд выделял частичные влечения. Частичные влечения предназначены для обеспечения организму собственного пути к смерти. Для сплетения влечений характерна привязанность к объекту, что делает объект постоянным Сильное влечение может привести к тому, что объект остается неизменным на протяжении длительного периода времени. Судьбы влечений: превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация. Реактивное образование. Влечения тесно связаны с силами, которые противостоят удовлетворению по определенным мотивам: превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация. Для сублимации психология предлагает определение, которое относится к человеческим побуждениям и поведению. В какой-то момент своей жизни практически у каждого человека есть побуждения и желания, которые являются социально неприемлемыми или проблематичными в других отношениях. Сублимация-один из ключевых моментов в теории личности, разработанной Зигмундом Фрейдом. Или, если быть более точным, сублимация является одним из ключевых защитных механизмов человеческой психики, спасающих ее от проявления разрушительных инстинктов и помогающих человеку «слиться» с обществом, соответствующим его правилам и ограничениям морального поведения. Будучи наиболее конструктивным и благоприятным способом перенаправления разрушительных инстинктов любви и ненависти, Фрейд рассматривает сублимацию как «источник». В сублимации Зигмунд Фрейд видел, как энергия желаний ид, особенно сексуальных влечений, трансформируется в мысли и действия, которые были социально ценны. Другими словами, инстинктивные импульсы направлялись в неинстинктивные стремления. Хотя психоаналитическая теория Фрейда сегодня гораздо менее популярна, чем во времена самого Фрейда, многие психологические концепции заимствованы из его работ. Другие аспекты его теорий оказались в немилости, но идея защитных механизмов, используемых разумом для самозащиты, по-прежнему остается очень влиятельной концепцией. Сублимация сохраняет энергию влечения и оставляет пути для реализации. Сублимация может коснуться частичных инфантильных влечений, которые не смогли примкнуть к целостному генитальному влечению и начинают служить «культурному труду», а также либидинальные влечения, которые предположительно отклоняясь от первоначальной цели, обращаются сначала на Я, чтобы потом направить свою энергию на десексуализированную деятельность. Превращение в противоположность — на обращение влечение от активности к пассивности и на содержательную инверсию. Пары противоположностей: садизм/мазохизм, эксгибиционизм/вуайеризм и переход от активного через возвратный в страдательный залог. Ввиду тех мотивов и понятий, согласно которым влечение не может и не должно открыто проявляться, та судьба, которая ожидает влечения, является отражением защиты индивида от прямой реализации бессознательных желаний. Превращение в противоположное может представлять собой два различных процесса: влечение от активности к пассивности и превращение содержания его в прямо противоположное (садизм–мазохизм и вуайеризм–эксгибиционизм). Так, активное желание мучить или разглядывать сменяется пассивным намерением быть жертвой или быть разглядываемым. Второй случай (превращение в противоположное) относится только к трансформации любви в ненависть. Садизм-это психосексуальное расстройство, при котором сексуальное возбуждение достигается путем причинения боли партнеру. Действия таких лиц могут включать физическую жестокость, такую как порка или связывание, или психическую жестокость, например, при унижении партнера. Страдания могут быть причинены как согласному, так и несогласному лицу и могут варьироваться от легкого ранения до изнасилования, пыток или даже убийства жертвы. Мазохизм-это психопатологическое расстройство, при котором индивид постоянно получает удовольствие от боли, причиняемой самому себе, а не другим, как в случаях садизма. Такое поведение обычно возникает в результате обусловленного обучения, в результате раннего опыта. Такие люди начинают ассоциировать боль с сексуальным удовлетворением

Амбивалентность: любовь/ненависть и три возможные противоположности.

Амбивалентность-это состояние одновременного возникновения противоречивых реакций, убеждений или чувств по отношению к какому-либо объекту. Иными словами, амбивалентность-это переживание отношения к кому-то или чему-то, которое содержит как положительные, так и отрицательные компоненты. Этот термин также относится к ситуациям, когда испытываются «смешанные чувства» более общего рода, или когда человек испытывает неуверенность или нерешительность. Люди, как правило, не склонны к конфликту между убеждениями и/или чувствами, лежащими в основе их отношения, то есть к амбивалентности отношения. Любовь-ненависть –примеры амбивалентности, т.к. нередко направленны на один объект. Любовь имеет 3 противоположности. Помимо очевидной пары любить-ненавидеть, существуют противоположности любить-быть любимым и любовь-равнодушие (любить+ненавидеть одновременно). Амбивалентность переживается как особенно неприятная, когда обладатель амбивалентного отношения сталкивается с необходимостью сделать выбор в отношении объекта амбивалентного отношения; затем становятся доступными несогласованные оценочные компоненты отношения, и возникает чувство неуверенности в потенциальных результатах, которое может включать в себя предвкушение неприятных эмоций. Когда амбивалентность воспринимается как неприятная, используется несколько стратегий совладания.

Три полярности душевной жизни: субъект/объект, удовольствие/неудовольствие, активный/пассивный.

Фрейд применил эти три системы к своей структуре личности или психики — ид, эго и суперэго. Здесь Ид рассматривается как полностью бессознательное, в то время как эго и суперэго имеют сознательные, предсознательные и бессознательные аспекты.Это: субъект («Я») — объект, то есть внешний мир, реальная полярность; удовольствие, наслаждение — неудовольствие (экономическая полярность); активный — пассивный (биологическая полярность). Противоположность «Я» — «не-Я» (внешнее) (субъект — объект) рано навязывается каждому живому существу В процессе развития ребенка различные нежелательные пристрастия постепенно переходят в область супер-эго, и извлечь их оттуда невозможно, кроме как методом свободных ассоциаций или гипноза. Нежелательными могут быть мысли и порывы, противоречащие принятым в обществе нормам, его морали, а также те наклонности, которые чрезмерно нас беспокоят. В этом случае Суперэго — более сильный субъект, который вытесняет определенные слабые психологические силы, например, детские впечатления, неприемлемые для общества.

Вторая часть задания

Прокомментируйте следующие высказывания Фрейда: 1.Данное выражение говорит о круговороте влечений. То есть каждое влечение в итоге сменяет другое. Клиническая работа Фрейда, отраженная, в частности, в основных отчетах о случаях и серии статей о фантазиях, привела к очевидному признанию сложности психической жизни. Повышенное внимание и понимание ментального содержания в детстве особенно усилили понимание Фрейдом роли движущих объектов, направленности на объект и выбора объекта в младенчестве. Это, в свою очередь, привело его к постулированию последовательности организаций сексуальной жизни, названных в соответствии с источником зонального влечения плюс режим направленности объект и смене влечений. 2.То есть первая стадия всегда находится в определенных отношениях с последний. Есть взаимосвязь. Фрейд предположил, что развитие личности в детстве происходит в течение пяти психосексуальных стадий, которые являются оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной стадиями. На каждой стадии сексуальная энергия (либидо) выражается по — разному и через разные части тела. Они называются психосексуальными стадиями, потому что каждая стадия представляет собой фиксацию либидо (грубо переводится как сексуальные влечения или инстинкты) на другой области тела. 3.В основе научной деятельности лежит и бессознательное. Описывая развитие человеческой личности как психосексуальное, Фрейд имел в виду, что то, что развивается, — это способ, которым сексуальная энергия личности накапливается и высвобождается по мере того, как мы взрослеем биологически. Эго и суперэго развиваются для того, чтобы осуществлять этот контроль и направлять потребность в удовлетворении в социально приемлемые каналы. Удовлетворение сосредотачивается в разных областях тела на разных стадиях роста, делая конфликт на каждой стадии психосексуальным. Каждая из психосексуальных стадий связана с определенным конфликтом, который должен быть разрешен, прежде чем индивид сможет успешно перейти к следующему этапу.