Джессика Штейн

Введение

Гендерная идентичность — это пол  или его отсутствие, которые человек идентифицирует. Это не обязательно основано на биологическом факте, реальном или предполагаемом, и не всегда на сексуальной ориентации. Гендерные идентичности, из которых можно выбирать, включают: мужскую, женскую, обе, где-то посередине (« третий пол ») или ни одну. Первоначально гендерная идентичность была медицинским термином, используемым для объяснения операции по смене пола для общественности, но также встречается в психологии, часто как основная гендерная идентичность. Хотя формирование гендерной идентичности до конца не изучено, многие факторы были предложены как влияющие на ее развитие. Биологические факторы, которые могут влиять на гендерную идентичность, включают пре- и послеродовой уровень гормонов и регуляцию генов. Социальные факторы, которые могут влиять на гендерную идентичность, включают гендерные сообщения, передаваемые семьей, средствами массовой информации и другими учреждениями. [1] В некоторых случаях гендерная идентичность человека может не соответствовать его биологическим половым характеристикам, в результате чего люди одеваются и / или ведут себя так, что другие воспринимают их как выходящие за рамки культурных гендерных норм; эти гендерные выражения могут быть описаны как гендерный вариант или трансгендерный. В своем эссе я хочу рассмотреть указанную проблему на примере героев фильма «Целуя Джессику Штайн».

Проблематика в кино

Начиная со второй половины ХХ века в исследованиях, которые посвящены гендерным исследованиям понятие «половых ролей» все чаще заменяется словом «гендер» как социокультурной категории. Исследования связей между биологическим и социокультурным аспектом отношений мужчин и женщин показывают важность введения понятия «гендер», дающее нам возможность рассматривать маскулинность и фемининность как исторические и культурно переменные, а не зафиксированные природой качества. То есть данные отношения могут меняться в зависимости от изменения культуры. По моему мнению, данная проблема актуальна и в наше время. Быть мужчиной или женщиной обозначает разные вещи в разных культурах, причем здесь отражены и другие виды неравенства, такие как класс или этническая принадлежность. Гендер обозначает не просто разницу между мужчинами и женщинами, но иерархические отношения между ними. 1990-е годы вполне можно помнить как десятилетие женской культуры и женской власти. В 1994 году «Возрождение Офелия» Мэри Пайпер помогла поставить девочек-подростков в национальную культурную повестку дня.  Указав на то, что наша «культура, насыщенная СМИ», «отравила» наших девушек. Книга была продана в количестве 1,6 миллиона экземпляров.  В кино молодежная аудитория стала одним из самых мощных демографических факторов конца 1990-х годов, создавая неожиданные хиты из фильмов, начиная от малобюджетной романтической комедии «Бестолковы» (1995) и заканчивая ужасной пародией «Крик» (1996).  В 1997 году девочки-подростки спасли романтическую эпопею «Титаник» от финансовой катастрофы, когда их группы стекались в театры для повторного просмотра.  Кинематограф  стал ориентирвоаться на вкусы женской аудитории. Это может или не может представлять прогресс с точки зрения фактической социальной власти девушек, но это указывает на то, что девушек слушают культурные продюсеры, которые воспринимают их и их вкусы очень серьезно.  Однако это не обязательно относится к людям с гораздо более убедительными личными и политическими интересами в понимании молодых женщин и их движущих сил: то есть их матерей, их учителей и феминистских мыслителей в целом.[2]  И в то время как все больше академических феминисток начинают следовать руководству британского ученого Анджелы МакРобби в изучении связи между феминизмом и молодежными культурами, эти исследования чаще были сосредоточены на альтернативных, независимых и субкультурных местах.Как и Мэри Пайпер, образованные и либерально настроенные взрослые из самых разных слоев общества чаще всего испытывают глубокое беспокойство по поводу связей между девочками и популярной культурой, особенно ориентированными на молодежь жанровыми фильмами и телевидением.

«Целуя Джессику Штейн»

Пол — это врожденный компонент человеческого существа и важнейшая характеристика индивидуальной идентичности и цели. Брак заключается между мужчиной и женщиной с целью построения нуклеарной семьи — места, где дети исторически и статистически преуспевают лучше всего. Гомосексуализм — это не просто альтернативный образ жизни или даже сексуальное «предпочтение»; это нездоровое и деструктивное поведение, которое негативно влияет на отдельных людей, семьи и общество. Влечение к своему полу — это симптом нарушения развития, которое часто можно предотвратить и вылечить. Однополые романы — спорная тема в фильмах, которые еще помнят миллионы ныне живущих, — это образ жизни в «Целуя Джессику Штайн». Исследования, проведенные на протяжении нескольких десятилетий, показали, что сексуальная ориентация варьируется от исключительного влечения к другому полу до исключительного влечения к тому же полу. Однако сексуальная ориентация обычно обсуждается с точки зрения трех категорий: гетеросексуальная (наличие эмоционального, романтического или сексуального влечения к представителям другого пола), гомосексуальная / лесбиянка (имеющая эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к представителям своего пола) и бисексуальная (наличие эмоционального, романтического или сексуального влечения к мужчинам и женщинам). Этот диапазон поведения и влечения был описан в разных культурах и странах по всему миру. Многие культуры используют идентификационные ярлыки для описания людей, которые выражают эти влечения. Сексуальная ориентация отличается от других компонентов пола и гендера, включая биологический пол (анатомические, физиологические и генетические характеристики, связанные с принадлежностью к мужчине или женщине), гендерную идентичность (психологическое ощущение себя мужчиной или женщиной)  и социальную гендерную роль ( культурные нормы, определяющие женское и мужское поведение). Сексуальная ориентация обычно обсуждается так, как если бы она была исключительно характеристикой человека, такой как биологический пол, гендерная идентичность или возраст. Эта точка зрения неполна, потому что сексуальная ориентация определяется в терминах отношений с другими людьми. Люди выражают свою сексуальную ориентацию через поведение с другими, включая такие простые действия, как держание за руки или поцелуи. Таким образом, сексуальная ориентация тесно связана с интимными личными отношениями, которые удовлетворяют глубоко ощущаемые потребности в любви, привязанности и близости. Помимо сексуального поведения, эти связи включают несексуальную физическую привязанность между партнерами, общие цели и ценности, взаимную поддержку и постоянную приверженность. Следовательно, сексуальная ориентация — это не просто личностная характеристика человека. Хелен, менеджер галереи, лесбиянка примерно так же, как вегетарианка, которая время от времени ест стейк. Джессика, разочаровавшаяся после серии свиданий вслепую с безнадежными мужчинами, отвечает на рекламное объявление Хелен не потому, что она женщина, а потому, что она цитирует поэта Рильке. Джессика — прежде всего безнадежный перфекционист. Это ставит ее в отличие от матери, чье представление о подходящем спутнике ее дочери — это любой еврейский мужчина в возрасте от 20 до 45 лет, находящийся в достаточно хорошей форме, чтобы принять приглашение на ужин. Подобно многим перфекционистам, Джессика работает редактором и проверкой фактов, выявляя ошибки писателей с тем же рвением, которое она применяет к недостаткам потенциальных мужей. Гомосексуализм не является генетически закодированным состоянием. Вопреки шумихе в СМИ, нет убедительных или убедительных эмпирических данных, показывающих какие-либо абсолютные биологические, генетические или гормональные причины гомосексуализма. Исследование гомосексуального активиста и молекулярного биолога Дина Хамера, утверждающее о существовании гомосексуального гена, было дискредитировано с научной точки зрения. Исследования, которые утверждают, что гомосексуализм является генетическим, были целенаправленно разработаны с точки зрения пропаганды гомосексуализма и направлены на то, чтобы убедить общество в том, что гомосексуализм является врожденным, психологически нормальным и, следовательно, социально желательным. Возможно, существует генетическая предрасположенность к гомосексуализму, которая сильно отличается от причинной связи. Но даже эта возможность далеко не научно доказана. Предрасположенность к чему-либо не означает, что это неизбежно или что такую ​​предрасположенность нельзя или нельзя сопротивляться и преодолевать. Некоторые люди могут иметь предрасположенность к алкоголизму, но мы не подтверждаем их предрасположенность, а лечим их состояние и помогаем им измениться. Текущие данные свидетельствуют о том, что влияние окружающей среды, семьи и личности в значительной степени способствует развитию гомосексуальных наклонностей. Семьдесят лет терапевтического консультирования и тематических исследований показывают удивительную последовательность в отношении происхождения гомосексуального влечения как незавершенной гендерной идентичности, стремящейся к собственному полу, чтобы заменить то, что не было полностью развито в детстве. Среди ученых нет единого мнения о точных причинах развития у человека гетеросексуальной, бисексуальной, гомосексуальной или лесбийской ориентации. Хотя во многих исследованиях изучались возможные генетические, гормональные, социальные и культурные влияния на сексуальную ориентацию, связанные с развитием, не было получено никаких результатов, которые позволили бы ученым сделать вывод о том, что сексуальная ориентация определяется каким-либо конкретным фактором или факторами. Многие думают, что природа и воспитание играют сложные роли; большинство людей практически не чувствуют выбора в отношении своей сексуальной ориентации. У  Джессики – это разочарование в партнерах. В забавном монтаже она переживает серию катастрофических свиданий, в том числе свидание с мужчиной, чей выбор слов превратил бы его в кошмар редактора (он использует фразу «самоуверенный»). Хелен более гибкая, знающая и мудрая. Она ищет в партнере не совершенства, а загадок интригующей личности. Ей кажется сложным то, что у Джессики никогда не было лесбийского опыта, и она действительно подходит к сексу с энтузиазмом домовладельца. Джессика приходит на их первое настоящее свидание с охапкой практических руководств и делает такой медленный прогресс, что Хелен почти сходит с ума от недель прерванной прелюдии. В фильме эта ситуация превращается не в секс-комедию, а в высококлассный ситком, в котором оба романтических партнера оказываются женщинами. Джессика порхает и непостоянна, хрипит и пуглива; Хелен классная, сдержанная и веселая. Добавление пикантности — это паника Джессики из-за того, что кто-нибудь узнает о ее новом партнере по свиданиям. Кто-то вроде Джоша, ее босса и бывшего парня. Или Джоан, ее беременной сослуживицы. Или особенно ее мать, которая приглашает на обед одиноких руководителей IBM, как если бы они были недостающим звеном. Есть пара серьезных эпизодов, чтобы придать сюжету вес. Один из них связан с нежеланием Джессики пригласить Хелен на свадьбу своего брата, тем самым раскрывая семье пол таинственного «человека», с которым она встречалась. Другой — это откровенный разговор между Джессикой и ее матерью, во время которого Фельдшух берет обычную сцену и делает ее необычной тем, как она передает простой, проникновенный диалог. «Потенциальные любовники в» Целующейся Джессике Штайн «не занимаются сексом именно из-за пугающего подхода Джессики к сексу, но если бы они это сделали, это было бы развлечением, как поход в кино. Если бы это действительно что-то значило для кого-либо из них — если это значило так же, как и для матери, — комедия была бы более сложной , или в другом ключе. Мы можем смеяться, потому что на самом деле ничто не имеет значения. Ничего страшного. Но если Джессику Штейн когда-нибудь по-настоящему поцелуют, это будет совсем другая история.

Их  поиск – любовь и безопасность.

Психологическая близость определялась как ощущение, что можно быть открытым и честным в разговоре с партнером о личных мыслях и чувствах, которые обычно не выражаются в других отношениях. Факторами, которые сыграли значительную роль в формировании качества психологической близости в последние 5-10 лет этих отношений (последние годы), были отсутствие серьезных конфликтов, конфронтационный стиль управления конфликтами между партнерами, чувство справедливости в отношениях, и выражение физической привязанности между партнерами. Женщины, состоящие в однополых отношениях, по сравнению с их гетеросексуальными и гомосексуальными сверстниками, чаще сообщали, что психологически интимное общение характеризует их отношения. Когда вы смотрите фильм, становится ясно, что обе женщины ищут любви, а не секса, что идеально, потому что этот фильм не о сексе.

Заключение

Изменение социальной роли женщины, освоение женщинами традиционно мужских профессий, в том числе и творческих привело к изменению представления о гегемонии маскулинного начала в области художественной репрезентации и символического в целом. В этом становлении новой картины мира женщина проходит два этапа. Вначале она доказывает свое равенство с мужчинами, отказываясь от своей гендерной идентификации, принимая, как мы уже неоднократно говорили выше, мужскую идентичность или вообще уходя от проблемы гедерных различий. Это говорит о реальных страхах по поводу разрушительного воздействия массовой культуры на молодежь и о реальных желаниях защитить женщин от этих последствий – страхов.  Тем не менее, более важно, что ответы на «Крик» являются яркими примерами упущенных возможностей для женщин поколения — «матерей» современного феминизма или феминисток Второй волны. Я считаю, что несмотря на то, что многие образованные взрослые предпочитают более утонченные образцы культуры, популярная культура наполняет мир, в котором живут сегодняшние молодые женщины, и лицо  феминизма сегодня, к лучшему или к худшему, пишется через медиа-культуру

Список литературы

1. Миллет К. Теория сексуальной политики. / Пер. с англ. // Феминизм и гендерные исследования. Тверь: Волга, 2014. С.41-48
2. Шатерникова М. Откуда растет феминизм? // Вестник МГУ. — 2014. — № 16. — С.23-40.
3. Курдек, Л.А., и Шмитт, Дж. П. (1986). Качество взаимоотношений партнеров в гетеросексуальном браке, гетеросексуальном сожительстве, а также в отношениях геев и лесбиянок. Журнал личности и социальной психологии, 51 , 711–720.